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五四前后的反传统，是有知识的人对传统的重新检讨，它检讨的对象主要是大传统，即以儒家思想为代表的传统思想的主流思想。儒家在先秦本来是诸子百家的一家，处境并不好；但是在汉代中期，汉武帝接受大儒董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，使儒家的地位一跃而占据中心位置。所以五四的反传统，主要是对传统社会的大传统的检讨，当时走在时代前列的知识人，其批判的言辞是非常富于杀伤力的。陈独秀说，如果认为欧化是对的，就不能不认为孔子的儒教是错的，新旧之间没有调和两存的余地。胡适甚至说，他主张全盘西化。,其次，看似确立同样的目的地，路径选择不同，会产生很大的认知偏差。比如，在当下的环境中，有人提出要引导学子们宁静，之所以引导学子们宁静，或者源于看到了不宁静，在喧嚣之中追求宁静很重要，但我们应该追求怎样的宁静？请看我们的国语表达：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”真的是天然典雅，属于具有中华文化特质的美。

如果说黑格尔还保留着某种客观态度，承认西方文化曾受惠于东方的话，那么，时下的一些西方主义者却断然否认这一切，他们甚至连中国是“四大古文明”之一和曾做出的“四大发明”都加以否认。他们不了解，“四大古文明”和“四大发明”不是中国人的自诩，而是18和19世纪西方学术界的共识。有人质疑：3000年前古埃及就使用了莎草纸，德国人古腾堡发明了手摇印刷机，诺贝尔发明火药获得了专利，怎么能说这是中国古人的发明？殊不知，莎草是原产于尼罗河里的一种天然植物，不属于人造纸张，用它当书写工具如同用石头、竹木、羊皮当书写工具一样；古腾堡是15世纪的人，而11世纪中国宋朝的毕昇就发明了活字印刷技术；19世纪诺贝尔发明的是黄色火药，而古代的黑色火药早在春秋时期就已经在中国民间出现，至9世纪唐朝时已经把它应用于军事。如果说“四大发明”是物质层面的文化，那么，在思想文化和制度文明方面，中华民族同样对人类作出了卓越贡献。例如，16世纪中国哲学传入欧洲后成为17世纪欧洲近代哲学产生的催化剂，中国哲学在欧洲的传播还促进了18世纪的启蒙运动，中国的科举制度成为19世纪欧洲近代文官制度和考试制度的最初样板，等等。诸如此类，欧洲主流学界至今也不否认。,在肯定中华文化的历史功能方面，讲话既从中华民族整体发展历程的角度指出，中华文化为中华民族生生不息提供了强大支撑；又从政治、文化、民族、社会等方面，肯定了中华文化的历史作用。讲话指出，中华民族从来不是一帆风顺的，经历了无数艰难困苦，但我们都挺过来了，其中一个很重要的原因就是世世代代的中华儿女培育和发展了独具特色的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。中华文化使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力。这不仅指出了中华文化为几千年来中华民族克服艰难险阻提供了精神支撑，而且意味着中华文化将为中华民族伟大复兴提供内在动力和民族精神。讲话还指出，包括儒家思想在内的中国传统思想文化的优秀成分，对中华文明的形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国统一的政治局面，对形成、巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。这就从文明延续、社会平衡、政治统一、民族和合、反抗外侮等方面全面肯定了中华文化所发挥的积极历史作用。

第二个读书方法是一定要带着问题去读。我往往是读一本书，最后就变成读十几本书——把和这个问题相关的书都读了。有时候你会发现，同一个问题，会有很多不同的答案，把读过的书一点一点整理内容，一条一条梳理线索，你就能做出自己的理解判断，这是非常有意思的。,序、跋还有为人作序、为人作跋的意思。古代文人无论写一首诗、一篇文、一部书，往往好请自己敬重的人或名人作序题跋，多望人美言。这就产生一个矛盾：不是每首诗、每篇文、每部书都好。说假话自己过不去，说真话别人过不去。所以聪明的人如苏东坡，就常常婉拒他人作序题跋的请求，化解了这种尴尬。宋人姚勉甚至认为不必为他人作序，但世间之序题跋，仍多有美言过度之弊。到现在又出现了新问题，就是好请领导作序，而常常被内行人看出笑话来。

这些文学书写，从解构到重构，显示了近现代中国乡贤形象、乡贤文化的演变，既呈现了文学对中国农村社会现实问题的关注和关切，客观上也展示了由传统乡贤到新乡贤的曲折发展历程，透射出百年来中国乡土社会现代化变迁的复杂与艰难。,如今，我国主旋律电影一方面面临着迅速发展的本土商业片的竞争；另一方面，还面临着一直能够较好迎合观众口味与市场发展的美国好莱坞大片以及不断迈入我国电影市场的其他进口分账影片的挑战。这些作品依靠其本身的吸引力以及背后强大的资本的支持，不仅能获取观众的关注度，并且能够迅速打开中国国内电影市场，依据前、中、后期有效推动政策，产生良性循环，使得作品的影响力不断提升。而我国主旋律电影则面临如何消除创作中存在的“高大上”“假大空”等旧印象问题以及商业包装推动策略的缺失等“恶性循环”的劣势。

人类的文明古国虽然处于不同时代、位于不同地域，但均创造了人类早期的文明，创造了人类早期的国家、城市、文字、金属工具、天文学、医学、数学、哲学、宗教等，是当之无愧的世界文明源头。不幸的是，长期以来古国文明的保护和传承遭到两个方面的严重挑战：一是军事战争带来野蛮破坏，古国文明面临生死存亡的考验；二是经济全球化浪潮带来文化冲突，守护文化多样性的道路异常艰难。,“悲秋”历来是中国古典诗词的一个传统主题。在诗句中每一触及节令之秋，诗人往往会不由自主地隐喻人生之秋，透着一种苍凉之感。唐代刘禹锡独辟蹊径，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，开辟了昂扬向上的新意境。今人写秋景，继承了他的这种旷达情怀。尤其在毛泽东的诗词中，写秋景可谓气势磅礴，胸襟开阔，意象万千。

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